El Gobierno de Roma: El Cursus Honorum

En este artículo trataré de explicar qué entendemos por Cursus Honorum.

Las Asambleas populares y el Senado

El gobierno de Roma se basaba en el Senado y las asambleas del pueblo o comicios. La denominación oficial del estado romano era S.P.Q.R. o Senatus Populus Que Romanus: el Senado y el Pueblo de Roma. Lo que significaba que Roma era gobernada por el Senado y por el Pueblo reunido en las asambleas populares, aunque el acceso de los plebeyos a las magistraturas fue a lo largo de la historia después de muchas luchas por la igualdad de clases.El Senado era el cuerpo legislativo de Roma, pero todas las leyes que promulgaba debían ser aprobadas por las asambleas populares.Según la mayoría de los autores éstas son cuatro:

• Asamblea de las curias (comitia curiata) que era la más antigua de las asambleas populares. Era la piedra angular de la Roma arcaica.Se dividía en 30 curias. En tiempos de César tenía funciones meramente ceremoniales de las distintas tribus plebeyas.
  
• Asamblea de las centurias (comitia centuriata) la encargada de elegir a los magistrados superiore (maiores):cónsules, pretores, censores, también de declarar la guerra y de decidir sobre las apelaciones de los ciudadanos romanos condenados a muerte. Había 193 centurias a las que se pertenecía según la riqueza.

• Asamblea de la Plebe (concilia plebis) Está ligada a lucha entre patricios y plebeyos.Elegía a los ediles plebeyos y a los tribunos.

• Asamblea de tribus (comitia tributa) encargada de la elección de los demás magistrados anuales,los magistrados inferiores (minores) como ediles curules y cuestores y además daba el visto bueno a las leyes aprobadas por el Senado.

Los senadores no eran cargos electos, pero todos los demás magistrados sí tenían que ser elegidos por el Pueblo Romano reunido en las asambleas populares cada año, en una carrera reglamentada y jerarquizada que se denominaba cursus honorum. Al principio no presentaban candidatura pero más adelante sí.Ésta era aceptada o rechazada por el magistrado competente que proponía una lista de candidatos al voto del pueblo.

Roma se articulaba en base a un censo en el que estaban inscritos todos los ciudadanos. La Reforma de Servio Tulio en el 578 a.C se encargó de clasificar a los ciudadanos en clases en base a su nivel adquisitivo,éstas clases a su vez se dividían en centurias y éstas en tribus.Las clases que se establecieron en un principio en Roma, desde época monárquica era cinco: patricios,plebeyos,esclavos,libertos y clientes aunque esta situación irán cambiando a lo largo de la historia de Roma,así durante la época republicana surgen dos nuevas clases sociales: el ordo equester (la rica burguesía) y la nobilitas senatorial (conjunto de ciudadanos del que un antepasado había ejercido una magistratura curul:cónsul,pretor,censor o edil)

Era una sociedad totalmente jerarquizada.

En cualquier caso la historia de Roma siempre estuvo caracterizada por la desigualdad de clases.En época de los reyes,época monárquica la desigualdad estaba basada en el nacimiento,el linaje ó la religión mientras que época republicana la desigualdad vendrá dada por la riqueza,existiendo una nivelación o equilibro durante el Imperio.

El cursus honorum, la carrera de honores romana establecía cada una de las magistraturas que se escalaban peldaño a peldaño, desde la cuestura hasta el consulado. Era una estructura de ascenso rígida y legislada que, en teoría, impedía "atajos", aunque en la época final de la República la corrupción de las instituciones derivó en una constante vulneración de las normas. Las magistraturas estaban jerarquizadas.

Las magistraturas romanas republicanas tenían dos características llamativas: todas las magistraturas eran colegiadas, es decir, cada magistrado tenía uno o varios colegas, con lo que el poder teóricamente se equilibraba. La colegialidad se orientaba a evitar el poder absoluto concentrado en un solo individuo. Era considerada una vía abierta a la monarquía. Ningún magistrado cobraba un sueldo por ejercer su cargo, pero cierto era y es que nadie trabaja gratis.

Dictador: La dictadura era una magistratura militar que el Senado concedía excepcionalmente (magistratura extraordinaria)y ante situaciones de extrema necesidad,cuando la seguridad del Estado se veía en grave riesgo,ya fuera por amenazas externas o conflictos internos. El dictador era el jefe supremo del ejército y su poder estaba por encima de los cónsules y del Senado.El dictador era nombrado por los cónsules a indicación del Senado. Su mandato duraba seis meses.

Dictadores en el siglo I a.C. fueron Sila y César. Octavio, aunque no quiso el título, en la práctica gobernó con tales poderes. El dictador tenía un Jefe de Caballería o magister equituum que actuaba como su ayudante, pero no era su sustituto, ya que éste sólo podía ser nombrado por el Senado. César fue proclamado dictador el año 47 a.C y ejerció esta magistratura hasta su asesinato el 15 de marzo del año 44.

Cónsules: La más alta magistratura romana y la aspiración de todo ciudadano romano.Es seguro que ese no fue el nombre originario de la magistratura suprema.Tito Livio afirma que al principio los cónsules se denominaban praetores y Salustio emplea el nombre de imperator. Los cónsules eran dos y se elegían en los comicios anuales. En tiempos de César los plebeyos podían también acceder al consulado. Su mandato tenía una duración de un año y eran los "jefes de estado" romanos, los encargados de presidir las sesiones del Senado, de presentar las leyes y los jefes supremos del ejército. El cónsul con mayor número de votos era el cónsul senior y el segundo el cónsul junior, pero se turnaban en el ejercicio del poder diariamente. Durante la República ambos mandaban el ejército turnándose cada día en el mando. Tras expirar su mandato podían convertirse en procónsules y se les adjudicaba una provincia para que la gobernaran durante un año prorrogable por el Senado. Originalmente un ex-cónsul no podía volver a presentarse a las elecciones consulares hasta transcurridos diez años de su consulado. La ley determinaba que no se podía acceder al consulado si el candidato no había cumplido los cuarenta y dos años. César fue elegido cónsul senior el año 59 a.C. y ejerció como procónsul del año 58 al 49. El año 49 fue elegido de nuevo cónsul senior.

Censores: El censor es el magistrado que clasifica a los ciudadanos determinando su estatus patrimonial.Éstos eran asistidos por escribas,heraldos,nomenclatores (encargados de llamar por su nombre a los ciudadanos),iuratores (encargados de tomar el juramento) e inquisitores (indagadores).La censura era una magistratura especial a la que sólo podían acceder consulares (hombres que ya habían sido cónsules =ex cónsules). Se elegía a dos y su magistratura tenía una duración de cinco años, aunque sólo ejercían durante los dieciocho primeros meses. Se encargaban de confeccionar las listas del censo, por lo que decidían si alguien debía acceder o abandonar de las clases, incluyendo las de los senadores y caballeros.La censura era en parte el equivalente del moderno Registro Civil.

Pretores (praetor): Magistrado no colegiado.Los pretores eran los magistrados encargados de presidir los tribunales de Roma, algo así como "ministros" de los cónsules y su mandato tenía una duración de un año. Había ocho pretores y cada uno solía tener a su cargo un tribunal específico. Tras expirar su mandato anual podían convertirse en propretores y se les designaban territorios para que los gobernaran durante un año. César fue elegido pretor el año 62 a.C. y ejerció como propretor el año 61 a.C.

Ediles (aedil): Esta magistratura fue en los primeros tiempos exclusivamente plebeya sin embargo con las leyes Licinio-Sextias (367 aC) los patricios lograron que se les concediese el derecho de ser ediles. En adelante habría dos ediles plebeyos y dos curules. El equivalente moderno serían los ministros de Industria y Comercio. La edilidad fue la más importante de las magistraturas inferiores.Había una jerarquía honorífica dentro de esta magistratura.En ciertos aspectos los ediles curules son más importantes que los plebeyos,ya que tienen derecho a insignias honoríficas.

Los ediles eran los "alcaldes" de Roma, se encargaban del orden público (cura urbis) eran los encargados de la planificación urbana, de las fiestas, los juegos, del reparto de trigo público, etc. Había cuatro ediles: dos curules (con rango senatorial) y dos plebeyos y la duración de su mandato era de un año. César fue elegido edil curul el año 65 a.C.

Tribunos de la plebe (tribuni plebis): Un apartado especial del cursus honorum es el tribunado de la plebe, ya que no era un escalón más, sino una magistratura especial y para continuar la carrera no era necesario pasar por ella. Los tribunos de la plebe eran los encargados de velar para que las decisiones del Senado y de los magistrados en ejercicio no vulneraran los derechos de los plebeyos. Cada año se elegía a diez tribunos de la plebe que tenían que ser, necesariamente por ley, plebeyos. Su persona era sacrosanta, cualquier acto de violencia contra ellos estaba penada por ley con la pena de muerte. Tenían el poder de vetar las resoluciones del Senado, por lo que durante los últimos años de la República tuvieron una importancia crucial.

Cuestores (quaestor): Los cuestores eran los encargados de fiscalizar las cuentas públicas, como nuestros modernos auditores. Su mandato duraba un año y sólo podían acceder a él los candidatos que habían cumplido veintinueve años. César fue elegido cuestor militar el año 68 a.C.

Tribunos militares: El tribunado militar no formaba parte del cursus honorum, pero ya que era el primer paso necesario para acceder a él, lo he incluido en esta sección. Los tribunos militares podían ser elegidos o designados. Generalmente eran jóvenes aristócratas tanto del orden senatorial como del orden ecuestre que iniciaban así su carrera militar, ya que para aspirar al cursus honorum era imprescindible tener experiencia militar. César fue designado tribuno militar el año 81 a.C. hasta el año 78 a.C.

El papel de la Mujer en la Antigüedad

Aunque la literatura griega está llena de heroínas: Antígona,Penélope,Alcestes la situación de la mujer en el mundo grecorromano era muy distinta,tenían derechos severamente restringidos,aunque eran ciudadanas no disfrutaban de ningún derecho político pero sí gozaban de derechos civiles como el derecho a heredar y el derecho a contraer matrimonio legal,aunque ambos estaban limitados.

En Esparta,los propios espartanos criticaban al legislador Licurgo por no haber sabido dominar a las mujeres,debido a la excesiva libertad de la que según estos gozaban. Las muchachas espartanas practicaban ejercicios gimnásticos,al igual que los hombres y eran las únicas en toda Grecia que podían asistir a los juegos olímpicos. Una vez casada se encargaba de la casa,sin quedar recluida como lo era la mujer ateniense.

En Atenas la mujer carecía de derechos políticos y jurídicos,en este sentido su situación era muy similar a la de un esclavo aunque fue la dueña y gobernara la casa. Desde su infancia permanecía recluida en casa y tenía que vivir lejos de las miradas de los hombres,incluso los de su propia familia.Su educación estaba a cargo siempre de una mujer,de su madre o la nodriza (normalmente una esclava) y las actividades que aprendía con éstas eran relativas a las tareas domésticas como cocinar,bordar o tejer y las que eran más afortunadas algo de música y lectura.

Pensaban de la mujer que era un imbecillus sexus,salvando a las heroínas hebreas y a las mujeres espartanas.La Antigüedad vio a la mujer como un ser incapacitado en general para cualquier actividad física ó mental (infirmas sexus y levitas animi) Tan solo la legislación de Augusto proporcionó a la mujer la vía para la liberación de su sujeción a los tutores masculinos.

Función social de la mujer ciudadana

La mujer por lo general en Atenas se casaba a una edad muy temprana y era su dueño o tutor quien elegía su marido,normalmente su padre ó su pariente masculino más cercano.El fin del matrimonio era tener hijos,procrear.Una vez casada,la mujer pasaba a ocupar los lugares destinados para ella,el gineceo,de donde casi nunca salía y cuando lo hacía era en compañía de una esclava. Únicamente podían salir de casa en los acontecimientos familiares y en las fiestas religiosas.No podían asistir a los juegos públicos pero sí al teatro.Vivía totalmente alejada de la vida social de su marido e incluso cuando éste invitaba a sus amigos a la casa,la mujer no aparecía por el lugar del banquete.

En la sociedad griega el comportamiento esperado de una mujer decente estaba presidido por la más absoluta discreción.La mujer de la casa y sus hijas lucían una tez clara que era distintivo de su decencia,de su reclusión ("Nausícaa, la de blancos brazos" en la poesía épica).La excepción venía dada una vez más por las mujeres espartanas,cuya tez más oscura era conocida de todos los griegos.De ellas se decía que eran las únicas que se ejercitaban físicamente con el fin de mantenerse sanas y poder procrear hijos igualmente sanos y fuertes para la guerra.

Cuando salía de casa la mujer griega,lo hacía envuelta entre túnicas y velos.En casa,la mujer sí podía llevar la cabeza descubierta pero con el pelo siempre largo y recogido,ya que llevarlo corto o suelto era propio de esclavas y mujeres licenciosas.

En cuanto al derecho de herencia en Grecia,si la mujer no tenía hermanos que heredasen las propiedades paternas,ella como heredera "iba con la propiedad",es decir,el pariente masculino más próximo al que le correspondiese la propiedad tenía que casarse con ella,divorciándose de su primera esposa si la tenía,a menos que quisiera renunciar a la herencia.La propia heredera tenía también que divorciarse. Esta situación ha sido aducida como el desprecio más absoluto a la voluntad de la mujer en la antigua Grecia.

Esta forma de ver las cosas imperó también en el mundo romano,donde tras la muerte del pater familias la custodia sobre las hijas pasaba al familiar varón más próximo (agnado) a no ser que el padre hubiera designado otro tutor en su testamento.

El derecho de matrimonio,como se ha dicho ya lo normal es que el matrimonio fuese concertado por el padre de la mujer o por su pariente masculino más cercano.

En el mundo romano se requería el consentimiento de ambos cónyuges.La mujer romana se casaba muy joven,contrariamente al hombre que solía hacerlo a los 30 años más o menos,al terminar el servicio militar.El matrimonio podía de ser de dos formas:

• matrimonio "cum manu": La esposa dejaba su unidad familiar y la potestas del padre para pasar a la de su esposo.La dote y las propiedades de la esposa pasaban por completo al esposo.
• matrimonio "sine manu": La mujer pertenecía a la familia y potestas del padre.El esposo no tenía ningún derecho sobre la mujer (lo tenía el padre) pero tampoco ninguna obligación,ni siquiera mantenerla. La mujer tenía independencia jurídica sobre el esposo.

Misoginia

Tanto la mentalidad popular como los intelectuales tuvieron siempre claro qué posición ocupaba la mujer dentro del mundo y qué sentido daba a la vida del hombre.La mujer era un mal hermoso pero bueno,una creación maravillosa,un regalo enviado por Zeus a los hombres,pero un regalo con trampa puesto que en su ser llevaba el germen de todos los males.Hesíodo hace esas aseveraciones contenidas en la Teogonía y en los Trabajos y los días cuando retoma el tema de Pandora: "perdición para los hombres que se alimentan de pan"

* Si lo deseas saber más acerca de este tema puedes vivitar la página web del IES Vegas Bajas de Montijo pinchando en el siguiente enlace: http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/latin/mujerroma/La%20Mujer%20en%20Roma.htm

La Roma de ayer en la gestualidad de hoy

El diario el Mundo le dedicó una artículo al idioma de los gestos en relación con el mundo latino titulando dicho artículo: "La gesta más perdurable del Imperio romano" pero además el libro: "El porqué de nuestros gestos", de la editorial Octaedro,escrito por Mª Antonia Fornés y Mercè Puig,dos doctoras en Filología Clásica y profesoras titulares de Filología latina de la Universidad de las Islas Baleares y de la Universidad de Barcelona respectivamente y miembros del grupo de Lingüística Latina de la Universidad de Barcelona (GLLUB) nos recuerda que nuestros gestos empleados en la actualidad tienen una base,un trasfondo o una explicación latina. Este manual se encarga de desvelar el origen de ciertos gestos como:

• porqué se tira de las orejas al cumplir años


• porqué cuando nos burlamos de alguien sacamos la lengua o ponemos orejas de burro


• Levantar el dedo corazón


• Los cuernos


• Cruzar las piernas


• El beso a distancia


• Chasquear los dedos


• Pedir silencio


• Gesto del bla,bla,bla

Éstas ,entre otras cuestiones, tienen su explicación en este libro que acabo de citar.Porque por medio de los gestos también nos comunicamos,esto forma parte de la comunicación no verbal,expresamos nuestros sentimientos y emociones.A menudo no sabemos por qué lo hacemos o de dónde proviene ese gesto por eso en este manual se trata de explicar la procedencia de los gestos que utilizamos hoy en día y descubrimos que Roma,una vez más sigue presente más de dos mil años después,en muchos rincones de nuestra lengua y también en este caso en muchos rincones de nuestra gestualidad. Espero que este artículo sea de vuestro agrado y que vuestra curiosidad os lleve a investigar más allá del puro artículo.

A continuación paso a explicar los gestos más empleados actualmente de origen latino:

Tirar de las orejas al cumplir años:

En España, Italia, Brasil, Uruguay y Argentina es común felicitar los aniversarios tirando de las orejas a los cumplen años. El origen de esta costumbre está en la época romana. Antiguamente se hacía un gesto muy parecido: se tocaba el lóbulo de la persona a la que habían de recordarle algo. Asimismo, también se tocaban su propio lóbulo cuando querían hacer memoria. Por ello, hoy se tira de la oreja cuando alguien cumple años: para recordarle el tiempo pasado.

Pedir silencio

"Pero él, llevándose el índice a los labios, atónito por el miedo, dijo: calla, calla". Se trata de un texto de Apuleyo, concretamente de Las metamorfosis (la única novela romana que ha sobrevivido entera), que ha dado cuenta de un gesto muy común entre nosotros, el de imponer silencio.

Aprobación

Uno de los emblemas más interesantes es el del gesto que hacían los romanos a la hora de afirmar o negar. Para comunicar aprobación se hacía lo mismo que ahora: mover la cabeza arriba y abajo. No obstante, la sorpresa ha llegado al investigar la negación. Aunque los romanos conocían el movimiento lateral de izquierda a derecha, no era éste el que utilizaban normalmente para decir no, sino que tiraban la cabeza hacia atrás. Lo más curioso es que este emblema existe todavía en la Italia meridional, al sur de Nápoles; como también perdura en Sicilia, Malta, Grecia y Turquía.

Números

Los romanos podían expresar con los dedos cualquier número entre el uno y un millón. El sistema consistía en representar las unidades con dieciocho gestos distintos realizados con los dedos de la mano izquierda (el corazón, el anular y el meñique expresaban las cifras del uno al nueve, y con el pulgar y el índice las decenas). Con la mano derecha se expresaban las centenas y millares mediante 18 gestos. La posición de las manos respecto al pecho, el ombligo o el fémur expresaban las decenas y centenas de mil. Para el millón se entrelazaban las manos.

Un 'tanto'

Levantar el dedo corazón manteniendo la mano cerrada era un gesto obsceno que intentaba reproducir un pene erigiéndose desde el escroto. "¿También tú te burlas de mí, ladrón, y me muestras el dedo impúdico cuanto te amenazo?", reza un poema romano.

Chasquear los dedos

En latín se llama crepitus digitorum, el gesto de chasquear los dedos servía para enviar una señal a alguien para que hiciera alguna cosa que ya se sabía. Tíbulo lo nombra en sus Elegías como la manera de ordenar a su mujer que le abra las puertas de casa.

Los cuernos

Existe un mosaico del siglo VI d. C. con un personaje que hace el gesto de los cuernos con una mano: levantar los dedos meñique e índice con el puño cerrado. Su significado variaba si se hacía hacía arriba o hacia abajo. De ésta última manera significaba, como hoy, alejar el mal. Es, por tanto, un gesto de protección, como también lo es cruzar los dedos índice y corazón. Eran símbolos de defensa ante el mal de ojo.

'Corta, corta'

El gesto en tono de burla para advertir a alguien que pare de hablar cuando su verborrea se hace insoportable permanece igual hoy. Consiste en mantener los dedos juntos y estirados horizontalmente y juntarlos y separarlos alternativa y rápidamente del pulgar.

Piernas cruzadas

Sentarse con las piernas cruzadas era considerado maléfico en la antigua Roma. También lo era sentarse con las manos entrelazadas y colocadas sobre una rodilla o con los dedos entrelazados. En concreto, estas posturas podían perjudicar algunos procesos como el parto (estaba prohibido sentarse así delante de una mujer embarazada) o la toma de decisiones en una reunión.

Tocarse la barba

Para los romanos, el que se palpa la barba habla con tranquilidad. La costumbre de afeitarse con un barbero no comienza hasta el siglo II a. C. La doctora Fornés afirma que "de hecho, los primeros barberos, procedentes de Sicilia, llegaron a Roma el año 300 a. C., aunque los romanos ya se afeitaban solos mucho antes".

Cabeza alta

Los discursos del dictador italiano Benito Mussolini recogían gestos de la época romana. Se refiere a ello Petronio, cuando habla de un personaje que sabe que recibirá una herencia y estaba orgulloso de su recuperación moral y económica. De esta manera, levantando la barbilla, manifestaba su orgullo.

Tocarse la nariz

Este gesto no es hoy, como tampoco lo era en la antigua Roma, señal de buena educación. Los romanos consideraban que mantener la nariz limpia era símbolo de buena educación. Sonar a otra persona era una gesto con otro significado: tratarlo como a un niño.

Sacar la lengua

Estaba prohibido sacar la lengua, incluso cuando se tosía, y pasarse la lengua por encima de los labios. Estos gestos podían dar a entender a otra persona que se estaba invitando a una relación más íntima. No obstante, sacar con fuerza la lengua se entendía como una burla. Las primeras manifestaciones que los investigadores han encontrado sobre ello se refieren a "irreductibles" galos que se burlaban de los romanos. Aún así, parece que el gesto ya se hacía en las culturas mediterráneas antiguas, como indica un pasaje de la Biblia (Isaías 57,4).

'Exquisito'

Juntar los dedos índice y pulgar, y besarlos se realizaba como gesto a las estatuas de dioses o al entrar en lugares sagrados. Hoy se utiliza tanto para lanzar un beso a alguien como para expresar satisfacción ante una cosa que ha gustado mucho.

Besar en la boca

En la antigua Roma era común que el amante o un familiar del moribundo le besase en la boca para recibir el alma de la persona que dejaba este mundo. Esto se puede trasladar también hoy en día.

Orejas de asno

"Imitar con la manos unas orejas blancas". Mostrar las palmas de las manos con el pulgar tocando las orejas y moviendo los dedos también significaba burla hace dos mil años. Para los romanos, era imitar las orejas de un asno. El estudio se puede encontrar en el libro El porqué de nuestros gestos.

¿Quién no recuerda la 1ª declinación latina?

Quiero rendirle un merecido homenaje a este famosísimo sustantivo latino entre todos aquellos que estudiaron latín porque otra cosa no sé pero seguro que lo que sí que guardan en sus memorias es el famoso rosa,rosae pese a que no es el único modelo-paradigma de la primera declinación latina aunque para muchos estudiantes sí que lo fuese,quizá por ese motivo yo en mis clases,desde que me dedico a enseñar latín,me he negado a utilizar este sustantivo tan manido porque ya está bien,dejémosle descansar tranquilo.

Leía en el siguiente blog http://clasicascheste.blogspot.com/ que todos aquellos cuando oyen la palabra: "latín" y que han sido estudiosos del clásico bachillerato BUP y COU la reacción es la misma,todos ellos enseguida entonan el rosa,rosae.Quizá lamentablemente sea lo único que se recuerda de esta lengua a la que muchos han querido denominar,aunque mal,lengua muerta.Pues han de saber que está y estará más viva de lo que muchos creen. Pero como bien figura en el citado blog,cuando recuerdan este sustantivo latino se recuerda la lengua latina con cariño en la mayoría de los casos aunque muchos la recuerdan también por la dificultad que entraña.

Pero este entrañable y famosísimo sustantivo latino dejó su huella no sólo en los corazones de los estudiantes del antiguo sistema educativo,BUP y COU sino que también pervivió como letra de algunas canciones como el tango de Jacques Brel.Las tres primeras estrofas rezan así:

Es el tango más viejo del mundo
Este que la cabezas rubias

Balbucean como una ronda

Aprendiendo su latín

Es el tango del colegio que coge los sueños en la trampa
Y del cual es sacrilegio

No salir inteligente

Es el tango de los buenos curas

Que vigilan con ojo severo

A los Julio y los Próspero

Que serán la Francia de mañana

Rosa rosa rosam

Rosae rosae rosa

Rosae rosae rosas

Rosarum rosis rosis.

Todo aquel que quiera deleitarse con la canción en toda su extensión puede hacerlo pinchando en el siguiente link o enlace: http://nausicanausica.blogspot.com/2007/11/rosa-rosa-rosam-rosae-en-un-tango-de.html

Pero no es la única pervivencia en el arte de la música ya que Jose Antonio Labordeta también le dedicó unas palabras a este Rosa,rosae que puedes leer la letra de dicha canción en este link o enlace: http://albokari.spaces.live.com/blog/cns%2161E9B08CEBCBE7EE%213295.entry donde Labordeta habla de la dificil tarea de ser niño durante la época de la posguerra, intentando jugar rodeado por el miedo,intentando aprender en la ignorancia. El estribillo sería así:

Rosa rosae

y también el valor de pi

y el recuerdo de los muertos

de la última guerra civil

Así, así así crecí

Pero también en el arte del cine pervivió este sustantivo latino en películas como: Rosa,rosae del director Fernando Colomo protagonizada por Ana Belén y María Barranco. Es la historia de una escritora llamada Rosa que escribe un libro con este título y que ha llegado a ser un best seller.

Incluso en la publicidad está patente el Rosa,rosae en la imagen de la campaña de publicidad de la Universidad de Barcelona que dice el anuncio: "deja su huella en las calles,en sus barrios,en su gente,en la vida diaria"...al igual que el latín

En resumidas cuentas,quién no recuerda la primera declinación gracias a este sustantivo,pues ciertamente caló muy hondo dentro de la sociedad de aquellos tiempos, en los alumnos que estudiábamos con aquel sistema educativo en el que todos pasábamos por las manos del latín,obligatorio,en el antiguo 2ºde BUP.

Quizá sea esto lo único que recuerden algunos de esta lengua clásica pero estoy segura de que es recordado con agrado y nostalgia y con mucho amor es recordado por otros que seguimos creyendo en la importancia de esta lengua y por eso tratamos de transmitir ese amor a nuestros actuales alumnos, porque nunca podrá llegar a ser una lengua como se la ha catalogado de "muerta"