martes, 21 de diciembre de 2010

En Pro del latín y el griego



En este
artículo quiero hacer mención a cómo latinistas y helenistas hemos soportado durante mucho tiempo de forma estoica ,igual que Leónidas en la batalla de las Termópilas,los continuos ataques que tachan a nuestras asignaturas y nuestra dedicación docente de inútil o atrasada,¿quién no ha oído alguna vez aquello de que el latín y el griego son lenguas muertas? o aquello otro de ¿para que sirven estas lenguas hoy en día?
Algunos adultos consideran que los alumnos de secundaria se pasan el día declinando pero entonces, ¿un alumno de matemáticas se dedica a hacer cuentas todo el día? En definitiva lo que quiero decir es que no se puede considerar al latín como un único ejercicio de declinar al igual que las matemáticas no consisten sólo en operar ni el dibujo artístico sólo en pintar o colorear.

Se tiende a juzgar al latín y al griego como dos áreas inútiles de la educación secundaria sin saber que detrás de la solución de un ejercicio de traducción o retroversión se esconden complejos razonamientos sintácticos, morfológicos o léxicos y en griego también fonéticos pero además para la resolución de ese ejercicio se necesita de ciertos conocimientos culturales e históricos.

Obviamente nadie nos va a pedir por la calle que traduzcamos una frase latina o griega ¿o sí? pero las destrezas que se aprenden son igualmente válidas que en otras áreas. Los docentes utilizamos siempre ejemplos, paradigmas y herramientas para impulsar a nuestros alumnos y alumnas en el desarrollo de esas destrezas que se han considerados útiles para su formación como hombres y mujeres de provecho.

La vehemencia de este texto se explica por el amor que desde aquí sentimos los profesionales de clásicas por todo el mundo grecorromano, desde su origen hasta sus pervivencias en el mundo de hoy, pero pretendo mostrar que en algunas ocasiones nos sentimos insultados y, desde luego, indefensos, ante la administración y ante algunos que no se dan cuenta que si avanzamos sólo mirando al frente como animales de carga, nos podemos despeñar por los lados. El ser humano completo estudia en 360º.

¿Cómo puede nadie menospreciar a las lenguas clásicas o decir que para qué sirven, que son lenguas muertas si nuestra propia lengua ha heredado infinidad de términos provenientes de ellas? Para entender nuestra lengua primero hemos de entender la lengua madre de la cual procede. Muchos profesores de secundaria,entre los que me cuento,hacemos referencias en nuestras clases,día a día,entre nuestra lengua,el castellano y el parentesco de esta con otras lenguas.Es asombroso ver la relación entre distintas lenguas entre las que aparentemente,a primera vista,no parezca que exista relación alguna pero si nos fijamos en la siguiente imagen vemos que esas relaciones son explicadas desde el punto de vista de que muchas de estas lenguas proceden de una lengua común o madre que es el indoeuropeo.

Todas estas relaciones fueron estudiadas en el siglo XIX por los llamados neogramáticos (junggrammatiker jóvenes gramáticos en su mayoría alemanes),los cuales se encargaron de estudiar los parentescos fonéticos entre distintas lenguas tratando de establecer leyes fonéticas.Entre ellos se encuentran lingüistas como Schleicher,H.Osthoff,K.Brugmann.



Son varios los blogs que proclaman que el latín no está muerto. Recientemente acabo de descubrir otro nuevo blog
http://montxo-laboromniavincit.blogspot.com/ que cita textualmente:

"Ningún hombre o mujer lo es completamente si no conoce sus raíces. En los orígenes, en el pasado, está la clave de "por qué somos como somos".
Este blog quiere contribuir a que la asignatura de Latín se convierta en algo vivo, algo que importe, algo que nos haga ver de dónde venimos, lingüística y culturalmente."

sábado, 6 de noviembre de 2010

El Prado presume de Rubens

El motivo de esta entrada es para informar a todos los admiradores del pintor flamenco Rubens que desde el día 05 de noviembre y hasta el próximo día 23 de enero podrán disfrutar de su colección pictórica. Entre sus obras maestras destacan: La lucha de San Jorge y el dragón, El jardín del amor, Las tres gracias, Hércules y el cancerbero, Saturno devorando a su hijo ó Diana y Calisto.

¿Quién era Rubens?: fue uno de los pintores europeos más admirados de su época y favorito de Felipe IV y sobre todo lo que más nos interesa a nosotros y motivo de que figure en este blog, gran conocedor de la cultura clásica. Elaboró innumerables cuadros para los palacios madrileños del monarca citado anteriormente, buena parte de los cuales se integraron en las colecciones del Museo del Prado de Madrid.

Exposición en el Prado: Las obras estarán dispuestas siguiente un orden cronológico y no siguiente un criterio temático. Arranca esta exposición con el retrato ecuestre del Duque de Lerma (1603) y acaba con Perseo liberando a Andrómeda (1639-41) este último fue acabado por Jordaens dado que a Rubens le sorprendió la muerte.

La técnica de Rubens: se interesó por los cuerpos en movimiento. Todas sus composiciones están entrelazadas (tienen continuidad con las anteriores y anuncian las siguientes), se repiten algunas figuras a lo largo de su producción.
Como gran entendido que sin duda era nuestro artista de la cultura clásica vamos a comentar el cuadro más conocido de su colección y que abre este artículo: Las tres gracias
Obra que fue adquirida por el monarca Felipe IV al fallecer el pintor el 30 de mayo de 1640,pasando a decorar una de las salas del Alcázar de Madrid.
Las tres gracias eran hijas de Zeus y Eurymone. El motivo por el que aparecen desnudas es por la idea de que la belleza no necesita cubrirse. Representan la afabilidad,la simpatía y la delicadeza.Rubens pudo tener noticias de este cuadro clásico gracias a Rafael,en el Renacimiento, que fue quien lo rescató y lo transmitió. Rubens se diferencia del italiano en que cambió la relación entre las tres figuras,conectadas entre sí psicológicamente. También ha cambiado el canon de belleza,mujeres entradas en carnes aunque proporcionadas y elegantes.
Espero que con lo que habéis leído en estas líneas os animéis a visitar la pinacoteca madrileña y disfrutar de esta magnifica colección de cuadros.

sábado, 30 de octubre de 2010

Apolo y Dafne


El artículo va dedicado a todos mis alumnos de 1ºde bachillerato. Esta semana pasada repartí entre los alumnos un texto para trabajarlo en clase y el tema elegido fue la metamorfosis de Dafne en laurel cuando era perseguida por Apolo.
Mi sorpresa fue saber que muchos de los alumnos desconocían esta historia mitológica.

Para que sintieran el texto les conté la historia y a su vez les hice referencia de este mito en las artes en general,no sólo en la literatura sino también en la escultura, por ejemplo.Una de las muestras escultóricas más preciosas es la talla que realizó el italiano Gian Lorenzo Bernini en el siglo XVII (período barroco). Se trata de una escultura de mármol expuesta en la galería Borghese de Roma.

Les explicaba a mis alumnos que etimológicamente Dafnis en la lengua griega significa: laurel debido a la metamorfosis a la que fue sometida la joven que desdeñaba el amor del apuesto dios Apolo. Dado que el dios no pudo poseer a Dafne declaró que el laurel sería uno de los símbolos que le identificarían. Las hojas de este árbol son las que coronaban en la Antigüedad a los vencedores en los juegos olímpicos.

Pero es al lírico latino Ovidio y su obra Metamorfosis a quien le debemos la transmisión de este mito a la literatura posterior. El mito narra el amor no correspondido. Apolo se igualó al dios Cupido en el arte de lanzar flechas.Esto molestó tanto al dios del amor que le lanzó una flecha de oro directa al corazón y a su vez le lanzó otra flecha a Dafne plomiza cuyo efecto era rechazar el amor que le profesaba Apolo.

En la literatura española uno de los poemas más hermosos es el soneto XIII que escribió Garcilaso de la Vega en el siglo XVI:


A Dafne ya los brazos le crecían
y en luengos ramos vueltos se mostraban:
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que el oro oscurecían;
de áspera corteza se cubrían
los tiernos miembros que aún bullendo estaban;
los blancos pies en tierra se hincaban
y en torcidas raíces se volvían.
Aquel que fue la causa de tal daño,
a fuerza de llorar, crecer hacía
este árbol, que con lágrimas regaba.
¡Oh miserable estado, oh mal tamaño,
que con llorarla crezca cada día
la causa y la razón por que lloraba!



lunes, 18 de octubre de 2010

Latín hoy




Desde hoy el periódico del colegio en el que trabajo este curso 2010/11,colegio Mirabal de Boadilla del Monte, contará con un miembro más en su equipo.

Ha sido durante el recreo de hoy cuando leía una noticia en el periódico El Mundo: Cesárea in situ,ese era el titular de dicha noticia.He de reconocer que el titular era bastante trágico pues daba la noticia de una joven que moría atropellada embarazada de nueve meses a la que el Summa practicó una cesárea en el lugar del suceso (In situ), Collado Villalba.
No es la primera ni la última vez que el lenguaje de la prensa escrita se sirve de expresiones latinas ó latinismos.

Así pues este latinismo ha sido el culpable de que me haya dirigido a la persona responsable del periódico en el colegio y le haya comunicado que estaría encantada de crear una nueva sección dedicada a las expresiones latinas.

Cuando la encargada de la revista me ha preguntado qué nombre quería ponerle a esta nueva sección,sin dudarlo ni un instante le he dicho: Latín hoy

Este título va dedicado a mi no sólo jefa de departamento de mi último centro en San Lorenzo del Escorial,Carmen, pues juntas tratamos que los chavales se interesasen por el latín,haciéndoles ver que no es una lengua tan muerta como muchas personas creen.
En un corcho fuera del aula colgábamos a la vista de todos los que por allí pasaban noticias que guardaban relación con la lengua de Cicerón.

Espero que este apartado en la revista tenga un buen estreno y que llame la atención de los chicos. Ese es el objetivo.
El periódico se publica mensualmente.En esta ocasión el latinismo será in situ.Veamos qué tal acogida tiene.

viernes, 17 de septiembre de 2010

El Coliseo, en llamas




Durante este fin de semana, un incendio virtual envolverá a uno de los monumentos más visitados del mundo.
Este espectáculo es el último proyecto del artista argentino Pío Díaz y de la danesa Thyra Hilden.

Un espectacular incendio virtual envolverá en llamas desde hoy y hasta el domingo el Coliseo de Roma, uno de los monumentos más visitados del mundo y escenario estos días de la vídeo-creación "Coliseo en llamas", el último proyecto del artista argentino Pío Díaz y de la danesa Thyra Hilden.

La instalación convertirá durante todo el fin de semana la arena de Roma en un auténtico infierno de ficción con el que ambos artistas pretenden alertar a los cientos de turistas que cada día visitan el monumento de la fugacidad del patrimonio histórico y la necesidad de tomar medidas para su conservación.

"Queremos poner de manifiesto la naturaleza frágil y temporal de las construcciones realizadas por el hombre, desestabilizando simbólicamente el orden establecido", explicó la artista Thyra Hilden.

El montaje del Coliseo forma parte del proyecto "Ciudad en llamas", que en los últimos años "incendió" conocidos monumentos en ciudades europeas como Berlín, Frankfurt, Kiev, Aarhus y Copenhague.

El objetivo de estas creaciones es propiciar el diálogo entre los espectadores sobre cuestiones como la fragilidad y la transitoriedad de las construcciones históricas y la necesidad de tutelar la herencia arquitectónica del pasado.

Todos debemos ser conscientes de que hay que conservar el patrimonio histórico y que se mantenga tan solo depende de nosotros

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Obra Social Fundación la Caixa de Madrid


CaixaForum, el centro cultural y social de la Fundación "la Caixa", constituye una plataforma de divulgación coherente con las inquietudes y necesidades culturales y sociales para todos los públicos.

Gracias a su localización en el paseo del Prado, próximo al Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, al Museo Thyssen-Bornemisza y al Museo del Prado, CaixaForum se suma a la oferta cultural que la ciudad de Madrid posee en esta zona. El centro es un espacio concebido para todo tipo de público, con una amplia oferta cultural, social y educativa, donde el visitante puede disfrutar de exposiciones, talleres, conferencias, cursos y conciertos.


En este artículo lo que quiero presentar son las actividades próximas que tendrán lugar,para ello podéis pinchar en el siguiente link:

http://agendacentrosfundacionlacaixa.com/3q10/cfmad_es/#/17/

Entre las actividades varias que aquí aparecen,a mi parecer,dos son las que no os podéis perder.La primera: Dalí,Lorca y la Residencia de estudiantes.Es una actividad que a los alumnos de bachillerato les vendrá fenomenal en cuanto al estudio de la llamada Generación del 27,una de las nóminas,grupos ó más comunmente conocida como generación de nuestras letras españolas. Podéis asistir del 23 septiembre de 2010 al 06 febrero de 2011.


Y otra de las actividades que no podéis perderos,la segunda,es la que lleva por título: Imágenes modernas del mundo antiguo, ciclo de conferencias que tendrá lugar del 06 de octubre al 29 de noviembre. La actividad es gratuita al igual que la anterior con lo que no tenéis excusa para perdéroslas.

La coordinación de este ciclo de conferencias correrá a cargo de Fernando García Romero, catedrático de filología griega de la Universidad Complutense de Madrid y presidente de la delegación de Madrid de la Sociedad de Estudios Clásicos.

En estas conferencias podréis ver el tratamiento de los mitos clásicos y sus múltiples interpretaciones a través de las distintas épocas y movimientos.

Además este ciclo de conferencias os invitará a reflexionar cómo se ha manipulado la antigüedad grecolatina en la pintura y la arquitectura, en la música,la literatura ó el cine,en las ciencias naturales y en la política.

Os cito algunas de las conferencias para que no podáis decir que no a ellas:

- Miércoles 06 octubre a las 19:30h: "Tras los pasos de Orfeo.Orfeo en el nacimiento y renacimientos de la ópera europea". (por José Luis Vidal Pérez,catedrático de filología latina de la Universitat de Barcelona)

- Miércoles 13 octubre a las 19:30: "Proyección Orfeo" (Jean Cocteau,1950.95 min de duración)

- Lunes 25 octubre a las 19:30h: "Viajes por una historia imaginaria de la literatura grecolatina en el siglo XX" (por Francisco García Jurado, profesor titular de filología latina de la Universidad Complutense de Madrid)

- Lunes 22 noviembre a las 19:30h: "Una de romanos.Imágenes de la Antigüedad clásica en el cine" (por Fernando Lillo Redonet,catedrático de latín del IES San Tomé de Freixeiro de Vigo)

Espero que os gusten tanto como a mi porque yo pienso asistir sin lugar a dudas.

domingo, 22 de agosto de 2010

Volubilis,restos de una ciudad romana en el medio Atlas




A la vuelta de mis vacaciones por las tierras del medio atlas quiero escribir acerca de la importancia que tuvieron los romanos más allá de nuestras fronteras,más allá de Hispania y los vestigios que quedan hoy día del paso de este gran imperio.

En primer lugar nos detendremos en Volubilis-Marruecos,al norte de Meknès.Volúbilis es testigo ancestral de la región del medio Atlas. Sus ruinas romanas son las mejor conservadas de todo Marruecos. Te diré que si quieres visitarlas,como bien me aconsejó mi guía a mi paso por Fès,lo mejor es que madrugues o bien que la visites al atradecer porque el calor allí puede llegar a ser insoportable en verano.
Desde 1997,Volubilis forma parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Arco de triunfo de Caracalla


El arco de triunfo, la basílica y el capitolio,edificados entre los siglos II y III figuran entre los principales monumentos que puedes visitar.

Pero además puedes visitar un gran número de mosaicos que presentan en su mayoría personajes de la mitología romana.
Parece ser que esta ciudad fur fundada por los cartagineses en el siglo III a.C. A la ciudad se la conoció con el nombre de Oulili ("adelfas" en bereber), en algún momento pasó a formar parte de Mauritania. En el año 40 Roma se anexiona Mauritania tras el asesinato de Ptolomeo por el emperador Calígula y Volubilis pasa a formar parte de la provincia de Mauritania con el estatus de municipio.
Con una prosperidad basada en la producción y comercio de aceite (encontrados restos de prensas de aceite), trigo y animales salvajes destinados a circos.
Consecuencia de su prosperidad la ciudad fue dotada de bellas construcciones,una basílica, templos, un foro, un arco de triunfo....
Durante el reinado de Marco Aurelio,Volubilis se rodea de una muralla.
En 631,los árabes toman la zona. En 789,Idris I,bisnieto de Mahoma,escapa de los abasidas y se asienta en Volubilis,que recupera su antiguo nombre de Oulili. Con la fundación de Fez por Idris II (808) Volubilis pierde su importancia declinando definitivamente en el siglo XVIII. A principios de siglo, el segundo sultán alauita Muley Ismail, desmanteló prácticamente todos los edificios emblemáticos de la ciudad para aprovechar sus materiales en la construcción de los palacios de la nueva capital de Mequínez que estaba construyendo.
La excavación del yacimiento arqueológico se comenzó en 1915. El yacimiento apenas ha sido excavado a la mitad. Los monumentos más importantes son: el foro, una basílica del siglo II y el templo de Júpiter Capitolino situados,según la costumbre romana,en lo más alto de la ciudad, y el Arco de triunfo de Caracalla, construído en 217 para agradecer al emperador el haber extendido la ciudadanía romana (civitas) a todos los habitantes libres del imperio.
También se han desenterrado residencias que siguen la estructura habitual de las viviendas romanas, dotadas de atrio e impluvium. Se han descubierto también mosaicos que cubrían los suelos de las viviendas romanas de los ciudadanos pudientes (clases adineradas)

viernes, 2 de julio de 2010

Actividades clásicas verano 2010

Varias son las actividades que tienen lugar en el verano de 2010 desde festivales de teatro como el de Mérida hasta conferencias, talleres,etc.. por eso,quiero comunicaros que aunque haya llegado el verano se pueden realizar diferentes actividades relacionadas con el mundo clásico.

Os cuento los acontecimientos más interesantes a mi entender:
  • Actividades culturales de distinta índole en la villa romana de la Olmeda: En el programa "Cultura a la romana" podéis ver las actividades que tienen programadas para estos meses estivales. Talleres romanos que pretenden acercar el mundo romano a la civilización actual, ciclos de música, recreaciones históricas, cursos y conferencias, ciclos de cine (con la colaboración de Fernando Lillo Redonet, el próximo 20 de agosto,entre otros), exposiciones... Son algunas de las actividades planeadas para estos próximos meses.Darán comienzo el mes de junio y terminarán a final de año.
  • Festival de Teatro clásico de Mérida ("La promesa del agua") Este año será el agua la metáfora primordial que nos conduzca,desde el desierto en el que estamos, a encontrar ese pozo de agua viva e inacabable como son los textos de los antiguos poetas griegos, el oasis deseado para calmar la sed en estos tiempos de sequía.

Cuenta Hesíodo que el agua como fuente de vida es sagrada y que el hombre jamás debe mancillarla.

Igual que en la villa romana de Olmeda,citada anteriormente,en el teatro de Mérida,marco incomparable donde los haya podréis disfrutar un año más en su 56 edición no sólo de la representación de obras clásicas: Medea, Calígula...sino también podréis disfrutar de conciertos. Visita la programación en el siguiente enlace: http://www.festivaldemerida.es/

  • Pero si lo que quieres es ver teatro clásico español puedes hacerlo visitando Olite y su festival clásico donde podrás disfrutar de representaciones tan conocidas como: Fuenteovejuna, Macbeth, el Avaro, Calígula,Lisístrata ó el Satiricón de Petronio, estas últimas muestra del teatro clásico grecolatino.

Hagáis lo que hagáis,sólo espero que disfrutéis el verano y que ampliéis vuestra agenda cultura porque actividades hay por doquier.

sábado, 5 de junio de 2010

Crisis actual y Humor clásico

Trasteando por la web me encontré con la página de Rodrigo Portela perteneciente a la red social de clásicas de Chiron y me gustó especialmente la imagen que relaciona el mundo clásico con la época actual de crisis en la que estamos todos inmersos,asi es que ahi va y espero que os guste.

Un dato más que nos hace pensar que el mundo clásico no está muerto.

viernes, 4 de junio de 2010

Concursos clásicos: SEEC



Es la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) podéis estar al tanto de las actividades y novedades relacionadas con el mundo clásico: http://www.estudiosclasicos.org/ que tienen lugar en cada momento y en esta ocasión aprovecho para citar uno de los concursos organizados por la sección de Murcia "Odisea clásica 2010" y IV Olimpiada de lenguas clásicas.


«Odisea Clásica» es un concurso de preguntas y respuestas que está organizado por la Sección de Murcia de la Sociedad Española de Estudios Clásicos y que cuenta con la colaboración de la Fundación Séneca.

El concurso se realizará a través de la página web de la Sociedad Española de Estudios Clásicos, Sección de Murcia (http://www.um.es/seec)
¿A quién va dirigido? Podrán participar en él los alumnos de Cultura Clásica, los de Latín de 4º de la E.S.O., así como los de 1º de Bachillerato que cursen Latín y/o Griego durante el curso 2009/10 en la Región de Murcia. Cada Equipo tendrá un profesor responsable. Un mismo profesor podrá ser el responsable de varios equipos.

Los equipos estarán formados por un máximo de tres alumnos. No tienen por qué ser del mismo nivel educativo.
La inscripción tendrá lugar entre el 24-28 de mayo en la página web de la Sociedad Española de Estudios Clásicos, Sección de Murcia.

Para mayor información acerca de las Bases de este concurso puedes acceder al siguiente link: http://www.um.es/seec/concursos/2010/odisea/odisea.htm


Y las bases para el otro concurso que se desarrollará en estas mismas fechas, IV Olimpiada de lenguas clásicas para alumnos de 2º de bachillerato puedes acceder a las bases en la siguiente página web: http://www.um.es/seec/concursos/2010/olimpiada/olimpiada.htm

martes, 1 de junio de 2010

Prueba de Acceso a la Universidad (convocatoria junio)

Para todos aquellos alumn@s que os vais a presentar a la PAU en esta primera convocatoria del mes de junio os comunico que a fecha de hoy la DAT capital ha hecho publico un comunicado en su página web: http://www.madrid.org/dat_capital/ en la que se os informa del horario de realización de la PAU (junio) Fase general, específica y materias coincidentes en la fase específica de la PAU.




En cualquier caso, si necesitas más información acerca de la Prueba de Acceso en la Comunidad de Madrid puedes consultar el siguiente enlace: http://www.emes.es/AccesoUniversidad/Selectividad/tabid/247/Default.aspx

sábado, 29 de mayo de 2010

Un regalo,en latín,para los oidos

Son varios los compositores que hoy en día rinden homenaje con las letras de sus canciones a la lengua latina como Enya o Rodrigo Leao.




Rodrigo Leao es uno de los compositores portugueses contemporáneos más reconocidos. Tanto dentro como fuera de su país. Su música ha viajado por todo el mundo y ha sido aplaudido no sólo en Europa, sino también en el Extremo Oriente y en toda América.

Rodrigo Leão ha trabajado duro en los últimos años. Tras haber participado activamente en la construcción de dos de los grupos portugueses de todos los tiempos, Sétima Legiao y Madredeus, Rodrigo se aventuró a continuar en solitario, con gran éxito.Después del álbum "Cinema", en 2004, su música llegó a nuevas audiencias, tanto en Portugal como en el extranjero. La recopilación "O Mundo", lanzada internacionalmente en 2006, recibió los mejores elogios

El nuevo álbum de Rodrigo Leão, titulado A Mae, (La Madre), es casi un cuaderno de viajes. Este disco ha sido escrito en muchos lugares.El álbum, como no podía ser de otra manera tratándose del ex fundador de Madredeus (grupo que abandonó hace ya más de 15 años) y de Sétima Legião, sólo puede calificarse como sublime.

El CD está dedicado a su madre, fallecida el pasado mes de enero de un cáncer de estómago.
"Mi madre fue una de las personas que más influyó para que yo empezase a hacer música. Cuando estábamos en Sétima Legião, nos ayudaba a poner los títulos de los canciones. Ella me encaminó para la música, para el arte, para la literatura... cuando yo no tenía más que 12 o13 años".

"A pesar de todo, no es en absoluto un disco triste, más bien filosófico porque las cuestiones sobre la vida y la muerte están muy presentes".

Entre la discografía de este compositor portugués se encuentran títulos latinos como: carpe diem (recordando al tópico clásico horaciano), alma mater, Ave mundi,Amatorius, O exercicio, Vita brevis, O novo mundo,... y otras tantas todas ellas bellísimas.
Para todo aquel internauta que quiera sabr más de Rodrigo y deleitarse con su música puede pinchar en el siguiente enlace que le llevará a su propia página web: http://www.rodrigoleao.pt/



Pero este músico portugués no es el único que se ha servido en sus canciones de títulos latinos. La compositora irlandesa Enya (Eithne Patricia Ní Bhraonáín),también le dedica al latín un apartado en los títulos y letras de sus canciones.
Comenzó su carrera musical en 1980 cuando creo un grupo musical formado por varios de sus familiares, antes de lanzarse en solitario.


Curiosamente, los títulos en latín están más extendidos de lo que pensamos en el mundo de la música acaparando todo tipo de estilos,no sólo el de la música clásica que es lo esperado. No podemos olvidarnos de Carmina Burana y sus numerosos títulos en latín,entre otros: O fortuna, Omnia sol temperat, Ecce gratum o In taberna quando sumus entre otros.

Pero los títulos latinos van más allá del puro estilo clásico,como digo,asi nos encontramos una banda de rock británica, Pure Reason Revolution,fundada en el año 2003. Su música incorpora elementos del rock progresivo y grunge, mientras que sus armonías vocales evocan a The Beach Boys. Pero la relación que guarda con este blog de clásica y con este artículo es que su último disco lleva el nombre de: Amor Vincit Omnia, lanzado el año pasado y una las canciones de este mismo album lleva el mismo título del album (AVO)

Si ahondamos más allá en el título del album de esta banda de rock podemos decir que esta frase fue acuñada por el latino Publio Virgilio (célebre autor de la obra épica la Eneida)

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori." cuya traducción es "El amor conquista todas las cosas; démosle paso al amor.",es parte de Las Bucólicas,concretamente de la Bucólica X,la primera de las grandes obras de este autor de género bucólico.


Puedes escuchar su melodía en youtube si lo deseas.

En el terreno de la música este mismo título ya fue empleado por el grupo Deep Purple bajo el título inglés "Love Conquers All".

Pero el título de este album y de esta canción de Pure Reason Revolution va aún más allá y enlaza con otras artes,no se queda sólo en el mundo de la música,pues en la película "El rey pescador" podemos encontrar esta frase de que el Amor lo puede todo en el siguiente fragmento de la misma:

- Estoy segura de que a ella le gusta.
- Sí. Ya lo sé.
- A ella le ha gustado. Amor vincit omnia.
- ¿Qué?
- Es latín. Significa “El amor todo lo puede”… No hablo de nosotros, me refiero a los demás.
- ¿Crees que funcionará?
- ¿Quién sabe?... Dos personas pueden estar en la misma fiesta sentados frente a frente y no encontrarse nunca. Y otras dos personas pueden estar en extremos opuestos del mundo sin que nada pueda separarlos.

El pintor barroco Caravaggio pintó El Amor victorioso el año 1602 para Vincenzo Giustianini.


Luego,como puede apreciarse es un tema que fue llevado a todo el terreno de las artes no sólo al de la música,también el cine y la pintura.

viernes, 21 de mayo de 2010

Villae romanae in Hispania



Los restos arqueológicos romanos hallados en Hispania son importantísimos pero los que mayor mención merecen son los que tienen que ver con esas edificaciones privadas,las villae ó casas de campo de las personas pudientes en Roma. Estas casas de campo no sólo servían de lugar de retiro sino que funcionaron como auténticos centros de explotación agraria.
Son varios los restos,como digo,encontrados en la península, en la Meseta sur o meridional: actual Comunidad Autónoma de Madrid y Comunidad Autónoma de Castilla-la Mancha pero yo,como castellana de pro que me considero,en este artículo quiero hacer especial mención a las villas encontradas en Castilla León,concretamente las villas de la Olmeda en Palencia y la villa romana de Almenara-Puras (Valladolid)


Imagen de uno de los mosaicos perteneciente a la villa de Almenara-Puras


Para ver más al detalle acerca de estas dos villae os recomiendo visitar las siguientes páginas web:http://www.teimaginas.com/villaromana/ http://www.diputaciondevalladolid.es/turismo/folletos/centros/museo_villas_romanas.pdf para la villa romana de Almenara de Adaja (Puras)




Villa romana de Almenara-Puras (Valladolid)

El museo de las Villas Romanas Almenara-Puras fue inaugurado en el 2003. Cuenta con secciones dedicadas a explicar el mundo romano en el Bajo Imperio, así como el funcionamiento de una villa romana ideal, los diferentes tipos de villas, las villas y la naturaleza, las villas como unidades de producción, el ocio, el mundo funerario y la religión. Dedica también unespacio a la Villa de Almenara-Puras.

En el museo se pueden encontrar reproducciones de piezas originales de otros museos, piezas adquiridas en otros museos, cesiones temporales, piezas del Museo Arqueológico de Valladolid, reproducciones cartográficas y piezas procedentes del Yacimiento de Almenara-Puras.

Tras visitar la exposición permanente, los visitantes pueden recorrer el interior del yacimiento de Almenara-Puras por unas pasarelas que protegen las estructurasarqueológicas y los mosaicos. El área arqueológica cuenta con un espacio cubierto de 4.800 metros cuadrados.

En la esplanada junto al museo se ha construido recientemente una réplica a tamaño real de la Casa Romana que viene a sumarse a la oferta cultural junto con el museo, el yacimiento y el parque infantil tematizado.


Villa romana de la Olmeda (Pedregosa de la Vega-Palencia)




La Villa romana La Olmeda, está situada en el término municipal de Pedrosa de la Vega (Provincia de Palencia, España), en la vega del río Carrión, próxima a la margen derecha de dicho río. Si bien, era conocida de antiguo la existencia de materiales arqueológicos en el lugar, no fue hasta el verano de 1968 cuando trascendió la importancia de los restos, como consecuencia del descubrimiento de Javier Cortes Álvarez de Miranda, propietario del terreno, de varias construcciones de época romana.

Donada por su propietario a la Diputación de Palencia, desde 1984 se puede visitar, así como su Museo Monográfico instalado en la iglesia de San Pedro de Saldaña. El yacimiento fue declarado Bien de Interés Cultural el 3 de abril de 1996,[1] y en abril de 2009 se abrió al público con un nuevo edificio de los arquitectos Ángela García de Paredes e Ignacio García-Pedrosa.






Fuera de estas dos villae son muchas otras las que se han descubierto en suelo hispano y datan de la época de la romanización. Así pues podemos citar entre otras del sur de Madrid: la villa de Carabanchel, donde se ha descubierto un mosaico con representación alegórica de las cuatro estaciones, una cabeza de asno báquico y una Minerva de bronce. También del sur de Madrid es la villa de Villaverde bajo y la que fue descubierta en el año 1981 junto a la vega del río Manzanares, en la vía que comunicaba Segovia con Toledo, en la Finca de la Torrecilla en el municipio de Getafe.

De la zona Este de la Comunidad de Madrid tenemos la villa de El Val, en Alaclá de Henares, villa de época del alto imperio (siglos I-II). Interesantes resto de termas y el mosaico geométrico del oecus señorial (salón destinado a la recepción de los visitantes) Por la existencia de unos establos en la pars rustica y el ecosistema se ha pensado que se trataba esta villa de un complejo destinado a la cría de caballos ó a la preparación de aurigas.

También de esta zona este de la Comunidad es la villa de Valdetorres de Jarama, paraje conocido como las Alcantarillas junto al pueblo de Valdetorres de Jarama. Las excavaciones se iniciaron el año 1978 y el hallazgo más interesante es la colección de esculturas romanas en mármoles grisáceos.

No podemos olvidarnos hacer mención de Complutum de la cual se están desenterrando ó se han desenterrado una basílica y las termas a ella adosadas, cuatro mausoleos, uno de ellos llamado "de Aquiles",varias domus,entre ellas la casa de Hippolytus,que al parecer se trataba de un collegium iuvenum, una lavandería y tintorería, el mercado y el pórtico sur, situados junto al foro y actualmente se está excavando el Foro complutense.



Villa romana de Tejada (Quintanilla de la Cueza-Palencia)



El yacimiento arqueológico conocido como villa romana de Tejada está situado en Quintanilla de la Cueza, provincia de Palencia a unos 500 metros de la margen derecha del río Cueza, qu confluye con el río Carrión cerca de Villoldo.

Declarada Bien de interés cultural el 2 de octubre de 1995.

En lo que se refiere a la cronología,parece clara la existencia de un hábitat desde el siglo II d.C, con un apogeo a finales del siglo III y durante el siglo IV d.C produciéndose a finales del siglo V d.C la decadencia y abandono progresivo de la villa.Desde su descubrimiento en 1970 se han ido produciendo sucesivas campañas de excavación que han puesto en descubierto un posible recinto termal. el área excavada muestra tan solo una parte de la extensión total que ocuparía la villa, agrupándose lo descubierto en tres bloques diferentes: Habitaciones, Pasillo y Otras dependencias.

Si deseáis tener una mayor información sobre esta villa romana podéis visitar las siguientes páginas web:

http://http://www.vegavaldavia.com//

http://olmosdeojeda.com/

Villa romana de Carranque (Toledo)




miércoles, 19 de mayo de 2010

Cine clásico


Parece que este año el cine clásico está de moda por eso quiero aprovechar este artículo para recordar qué estrenos han tenido lugar a lo largo de los últimos meses.

Si vamos por orden de aparición, tenemos que la primera en llegar a las grandes pantallas fue Percy Jackson y el ladrón del rayo.


La serie de novelas escrita por Rick Riordan sobre un muchacho joven, en apariencia un mundano mortal, que tras su estancia en un campamento descubre ser el hijo del dios Poseidón, y su mejor amigo un sátiro, no sólo está a punto de ver incrementada sus ventas de manera explosiva sino que en febrero estrenará su primera adaptación cinematográfica bajo la dirección de Chris Columbus. ‘Percy Jackson y el Ladrón del Rayo’ cuenta en su haber con un abanico de personajes la mar de interesantes: Zeus (Sean Bean), Hades (Steve Coogan), Perséfone (Rosario Dawson), Medusa (Uma Thurman), Centauro (Pierce Brosnan) y por supuesto Percy Jackson (Logan Lerman), el directo sucesor del mismísimo Harry Potter. Es curioso la cantidad de años que llevamos sin películas de temática mitológica en nuestras pantallas y de repente en el año 2010, con un mes de diferencia, coincidirán en los cines el remake de ‘Furia de Titanes’


El ladrón del rayo (The Lightning Thief en inglés) es un libro escrito por Rick Riordan. Es el primer libro de la serie Percy Jackson y los dioses del Olimpo, que cuenta las aventuras de un chico actual de doce años, Percy Jackson, cuando descubre que es un semidios; el hijo de una mortal, Sally Jackson, y del dios griego, Poseidón. Percy y sus amigos realizan una búsqueda para prevenir una guerra apocalíptica entre los dioses griegos Zeus, Poseidón y Hades. Riordan terminó de escribir el manuscrito en 1994.

Que duda cabe que otra las películas más esperadas ha sido Ágora de Alejandro Amenabar.




Película ambientada en el siglo IV a.C,Egipto bajo el imperio romano.Las violentas revueltas religiosas en las calles de Alejandría alcanzan a su legendaria Biblioteca. Atrapada tras sus muros, la brillante astrónoma Hipatia lucha por salvar la sabiduría del Mundo Antiguo con la ayuda de sus discípulos. Entre ellos, los dos hombres que se disputan su corazón: Orestes y el joven esclavo Davo, que se debate entre el amor que le profesa en secreto y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos.

Sin duda una de las películas más esperadas y que creo que no defraudó a nadie.

Furia de titanes: Clash of the Titans, en español Furia de titanes, es una película de cine fantástico, que en realidad es un remake o nueva versión de una película de 1981 del mismo nombre. El argumento de ambas se basa en el mito griego de Perseo.

Para más información podeis ir a una de las entradas del blog dedicada a esta película.

Y hasta aquí las películas que ya han sido estrenadas pero esto no acaba aquí puesto que la próxima película en estrenarse de tema clásico será El príncipe de Persia: las arenas del tiempo.



El estreno en España tendrá lugar el próximo 21 de mayo,viernes,otra película más basada en un videojuego, Prince of Persia.


El argumento, ambientado en una Persia medieval presenta a un aventurero príncipe (Jake Gyllenhaal) quien se ve en la obligación de unirse a una princesa rival (Gemma Arterton) para así luchar juntos contra un gobernante que quiere dominar el mundo (Ben Kingsley) desatando a través de un reloj una tormenta de arena que lo destruya, controlando el paso del tiempo y que transforma a las personas en feroces demonios. Romance, traición, amistad, aventura y acción pueblan la historia.

Otros clásicos: Espartaco: sangre y arena un épico y espectacular acontecimiento televisivo

Medio siglo después de que Kirk Douglass y Stanley Kubrick inmortalizaran el personaje, la historia del tracio convertido en gladiador y que terminaría liderando una revuelta de esclavos que atemorizó a Roma, vuelve a cobrar vida a través de una serie de 13 episodios de duración.comenzará a emitirse en enero de 2010 y promete ser un acontecimiento épico televisivo con grandes dosis de acción, violencia y sexo.

Pues ahora es otra cadena norteamericana, Starz, la que a partir del próximo mes de enero de 2010, medio siglo después de Douglass y Kubrick, pretende revivir a través de una serie de televisión, su proyecto más ambicioso hasta la fecha, la vida y gesta del legendario héroe a través de una visión acorde a los nuevos tiempos, bajo el expresivo título de Spartacus: Blood and Sand (Espartaco: Arena y Sangre.

Espero que disfrutéis del cine y del mundo clásico.

martes, 18 de mayo de 2010

Agon 2010




AGON 2010, UN ENCUENTRO PARA LOS ESTUDIANTES DE GRIEGO


Con este artículo sólo quiero recordar que el día 23 de abril a las 16 h. se celebrará en el IES. Santa Pola, en Santa Pola (Alicante), el AGÓN 2010, la I Olimpiada sobre la Grecia Antigua.


Se trata de un intento más por revitalizar el Griego y la Cultura clásica de una forma distentida y amable entre nuestros estudiantes. La prueba estará compuesta de distintos apartados:


- LECTURA
- IMÁGENES
- MITOLOGÍA
- HISTORIA
- LITERATURA
- REDACCIÓN
- ETIMOLOGÍA
- DESEMPATE A LA GRIEGA


Esta información ha sido sacada del siguiente blog de clásicas: http://mainakeclasica.blogspot.com/2010/03/agon-2010-un-encuentro-para-los.html

y a su vez del siguiente blog creado por alumnos de latín y griego del IES Joanot Martorell, de Elche: http://lacolumnalactaria.blogspot.com/2010/03/agon-2010.html

En este último enlace podeis ver en qué consiste cada uno de los apartados valorados en el agon y mencionados un poquito más arriba.

jueves, 8 de abril de 2010

El Gobierno de Roma: El Cursus Honorum






En este artículo trataré de explicar qué entendemos por Cursus Honorum.

Las Asambleas populares y el Senado

El gobierno de Roma se basaba en el Senado y las asambleas del pueblo o comicios. La denominación oficial del estado romano era S.P.Q.R. o Senatus Populus Que Romanus: el Senado y el Pueblo de Roma. Lo que significaba que Roma era gobernada por el Senado y por el Pueblo reunido en las asambleas populares, aunque el acceso de los plebeyos a las magistraturas fue a lo largo de la historia después de muchas luchas por la igualdad de clases.El Senado era el cuerpo legislativo de Roma, pero todas las leyes que promulgaba debían ser aprobadas por las asambleas populares.Según la mayoría de los autores éstas son cuatro:

  • Asamblea de las curias (comitia curiata) que era la más antigua de las asambleas populares. Era la piedra angular de la Roma arcaica.Se dividía en 30 curias. En tiempos de César tenía funciones meramente ceremoniales de las distintas tribus plebeyas.
  • Asamblea de las centurias (comitia centuriata) la encargada de elegir a los magistrados superiore (maiores):cónsules, pretores, censores, también de declarar la guerra y de decidir sobre las apelaciones de los ciudadanos romanos condenados a muerte. Había 193 centurias a las que se pertenecía según la riqueza.
  • Asamblea de la Plebe (concilia plebis) Está ligada a lucha entre patricios y plebeyos.Elegía a los ediles plebeyos y a los tribunos.
  • Asamblea de tribus (comitia tributa) encargada de la elección de los demás magistrados anuales,los magistrados inferiores (minores) como ediles curules y cuestores y además daba el visto bueno a las leyes aprobadas por el Senado.

Los senadores no eran cargos electos, pero todos los demás magistrados sí tenían que ser elegidos por el Pueblo Romano reunido en las asambleas populares cada año, en una carrera reglamentada y jerarquizada que se denominaba cursus honorum. Al principio no presentaban candidatura pero más adelante sí.Ésta era aceptada o rechazada por el magistrado competente que proponía una lista de candidatos al voto del pueblo.

Roma se articulaba en base a un censo en el que estaban inscritos todos los ciudadanos. La Reforma de Servio Tulio en el 578 a.C se encargó de clasificar a los ciudadanos en clases en base a su nivel adquisitivo,éstas clases a su vez se dividían en centurias y éstas en tribus.Las clases que se establecieron en un principio en Roma, desde época monárquica era cinco: patricios,plebeyos,esclavos,libertos y clientes aunque esta situación irán cambiando a lo largo de la historia de Roma,así durante la época republicana surgen dos nuevas clases sociales: el ordo equester (la rica burguesía) y la nobilitas senatorial (conjunto de ciudadanos del que un antepasado había ejercido una magistratura curul:cónsul,pretor,censor o edil)
Era una sociedad totalmente jerarquizada.

En cualquier caso la historia de Roma siempre estuvo caracterizada por la desigualdad de clases.En época de los reyes,época monárquica la desigualdad estaba basada en el nacimiento,el linaje ó la religión mientras que época republicana la desigualdad vendrá dada por la riqueza,existiendo una nivelación o equilibro durante el Imperio.


El cursus honorum, la carrera de honores romana establecía cada una de las magistraturas que se escalaban peldaño a peldaño, desde la cuestura hasta el consulado. Era una estructura de ascenso rígida y legislada que, en teoría, impedía "atajos", aunque en la época final de la República la corrupción de las instituciones derivó en una constante vulneración de las normas. Las magistraturas estaban jerarquizadas.


Las magistraturas romanas republicanas tenían dos características llamativas: todas las magistraturas eran colegiadas, es decir, cada magistrado tenía uno o varios colegas, con lo que el poder teóricamente se equilibraba. La colegialidad se orientaba a evitar el poder absoluto concentrado en un solo individuo. Era considerada una vía abierta a la monarquía. Ningún magistrado cobraba un sueldo por ejercer su cargo, pero cierto era y es que nadie trabaja gratis.

Dictador: La dictadura era una magistratura militar que el Senado concedía excepcionalmente (magistratura extraordinaria)y ante situaciones de extrema necesidad,cuando la seguridad del Estado se veía en grave riesgo,ya fuera por amenazas externas o conflictos internos. El dictador era el jefe supremo del ejército y su poder estaba por encima de los cónsules y del Senado.El dictador era nombrado por los cónsules a indicación del Senado. Su mandato duraba seis meses.

Dictadores en el siglo I a.C. fueron Sila y César. Octavio, aunque no quiso el título, en la práctica gobernó con tales poderes. El dictador tenía un Jefe de Caballería o magister equituum que actuaba como su ayudante, pero no era su sustituto, ya que éste sólo podía ser nombrado por el Senado. César fue proclamado dictador el año 47 a.C y ejerció esta magistratura hasta su asesinato el 15 de marzo del año 44.

Cónsules: La más alta magistratura romana y la aspiración de todo ciudadano romano.Es seguro que ese no fue el nombre originario de la magistratura suprema.Tito Livio afirma que al principio los cónsules se denominaban praetores y Salustio emplea el nombre de imperator. Los cónsules eran dos y se elegían en los comicios anuales. En tiempos de César los plebeyos podían también acceder al consulado. Su mandato tenía una duración de un año y eran los "jefes de estado" romanos, los encargados de presidir las sesiones del Senado, de presentar las leyes y los jefes supremos del ejército. El cónsul con mayor número de votos era el cónsul senior y el segundo el cónsul junior, pero se turnaban en el ejercicio del poder diariamente. Durante la República ambos mandaban el ejército turnándose cada día en el mando. Tras expirar su mandato podían convertirse en procónsules y se les adjudicaba una provincia para que la gobernaran durante un año prorrogable por el Senado. Originalmente un ex-cónsul no podía volver a presentarse a las elecciones consulares hasta transcurridos diez años de su consulado. La ley determinaba que no se podía acceder al consulado si el candidato no había cumplido los cuarenta y dos años. César fue elegido cónsul senior el año 59 a.C. y ejerció como procónsul del año 58 al 49. El año 49 fue elegido de nuevo cónsul senior.

Censores: El censor es el magistrado que clasifica a los ciudadanos determinando su estatus patrimonial.Éstos eran asistidos por escribas,heraldos,nomenclatores (encargados de llamar por su nombre a los ciudadanos),iuratores (encargados de tomar el juramento) e inquisitores (indagadores).La censura era una magistratura especial a la que sólo podían acceder consulares (hombres que ya habían sido cónsules =ex cónsules). Se elegía a dos y su magistratura tenía una duración de cinco años, aunque sólo ejercían durante los dieciocho primeros meses. Se encargaban de confeccionar las listas del censo, por lo que decidían si alguien debía acceder o abandonar de las clases, incluyendo las de los senadores y caballeros.La censura era en parte el equivalente del moderno Registro Civil.

Pretores (praetor): Magistrado no colegiado.Los pretores eran los magistrados encargados de presidir los tribunales de Roma, algo así como "ministros" de los cónsules y su mandato tenía una duración de un año. Había ocho pretores y cada uno solía tener a su cargo un tribunal específico. Tras expirar su mandato anual podían convertirse en propretores y se les designaban territorios para que los gobernaran durante un año. César fue elegido pretor el año 62 a.C. y ejerció como propretor el año 61 a.C.

Ediles (aedil): Esta magistratura fue en los primeros tiempos exclusivamente plebeya sin embargo con las leyes Licinio-Sextias (367 aC) los patricios lograron que se les concediese el derecho de ser ediles. En adelante habría dos ediles plebeyos y dos curules. El equivalente moderno serían los ministros de Industria y Comercio. La edilidad fue la más importante de las magistraturas inferiores.Había una jerarquía honorífica dentro de esta magistratura.En ciertos aspectos los ediles curules son más importantes que los plebeyos,ya que tienen derecho a insignias honoríficas.

Los ediles eran los "alcaldes" de Roma, se encargaban del orden público (cura urbis) eran los encargados de la planificación urbana, de las fiestas, los juegos, del reparto de trigo público, etc. Había cuatro ediles: dos curules (con rango senatorial) y dos plebeyos y la duración de su mandato era de un año. César fue elegido edil curul el año 65 a.C.

Tribunos de la plebe (tribuni plebis): Un apartado especial del cursus honorum es el tribunado de la plebe, ya que no era un escalón más, sino una magistratura especial y para continuar la carrera no era necesario pasar por ella. Los tribunos de la plebe eran los encargados de velar para que las decisiones del Senado y de los magistrados en ejercicio no vulneraran los derechos de los plebeyos. Cada año se elegía a diez tribunos de la plebe que tenían que ser, necesariamente por ley, plebeyos. Su persona era sacrosanta, cualquier acto de violencia contra ellos estaba penada por ley con la pena de muerte. Tenían el poder de vetar las resoluciones del Senado, por lo que durante los últimos años de la República tuvieron una importancia crucial.

Cuestores (quaestor): Los cuestores eran los encargados de fiscalizar las cuentas públicas, como nuestros modernos auditores. Su mandato duraba un año y sólo podían acceder a él los candidatos que habían cumplido veintinueve años. César fue elegido cuestor militar el año 68 a.C.

Tribunos militares: El tribunado militar no formaba parte del cursus honorum, pero ya que era el primer paso necesario para acceder a él, lo he incluido en esta sección. Los tribunos militares podían ser elegidos o designados. Generalmente eran jóvenes aristócratas tanto del orden senatorial como del orden ecuestre que iniciaban así su carrera militar, ya que para aspirar al cursus honorum era imprescindible tener experiencia militar. César fue designado tribuno militar el año 81 a.C. hasta el año 78 a.C.



martes, 6 de abril de 2010

El papel de la Mujer en la Antigüedad


Aunque la literatura griega está llena de heroínas: Antígona,Penélope,Alcestes la situación de la mujer en el mundo grecorromano era muy distinta,tenían derechos severamente restringidos,aunque eran ciudadanas no disfrutaban de ningún derecho político pero sí gozaban de derechos civiles como el derecho a heredar y el derecho a contraer matrimonio legal,aunque ambos estaban limitados.

En Esparta,los propios espartanos criticaban al legislador Licurgo por no haber sabido dominar a las mujeres,debido a la excesiva libertad de la que según estos gozaban. Las muchachas espartanas practicaban ejercicios gimnásticos,al igual que los hombres y eran las únicas en toda Grecia que podían asistir a los juegos olímpicos. Una vez casada se encargaba de la casa,sin quedar recluida como lo era la mujer ateniense.

En Atenas la mujer carecía de derechos políticos y jurídicos,en este sentido su situación era muy similar a la de un esclavo aunque fue la dueña y gobernara la casa. Desde su infancia permanecía recluida en casa y tenía que vivir lejos de las miradas de los hombres,incluso los de su propia familia.Su educación estaba a cargo siempre de una mujer,de su madre o la nodriza (normalmente una esclava) y las actividades que aprendía con éstas eran relativas a las tareas domésticas como cocinar,bordar o tejer y las que eran más afortunadas algo de música y lectura.

Pensaban de la mujer que era un imbecillus sexus,salvando a las heroínas hebreas y a las mujeres espartanas.La Antigüedad vio a la mujer como un ser incapacitado en general para cualquier actividad física ó mental (infirmas sexus y levitas animi) Tan solo la legislación de Augusto proporcionó a la mujer la vía para la liberación de su sujeción a los tutores masculinos.

Función social de la mujer ciudadana

La mujer por lo general en Atenas se casaba a una edad muy temprana y era su dueño o tutor quien elegía su marido,normalmente su padre ó su pariente masculino más cercano.El fin del matrimonio era tener hijos,procrear.Una vez casada,la mujer pasaba a ocupar los lugares destinados para ella,el gineceo,de donde casi nunca salía y cuando lo hacía era en compañía de una esclava. Únicamente podían salir de casa en los acontecimientos familiares y en las fiestas religiosas.No podían asistir a los juegos públicos pero sí al teatro.Vivía totalmente alejada de la vida social de su marido e incluso cuando éste invitaba a sus amigos a la casa,la mujer no aparecía por el lugar del banquete.

En la sociedad griega el comportamiento esperado de una mujer decente estaba presidido por la más absoluta discreción.La mujer de la casa y sus hijas lucían una tez clara que era distintivo de su decencia,de su reclusión ("Nausícaa, la de blancos brazos" en la poesía épica).La excepción venía dada una vez más por las mujeres espartanas,cuya tez más oscura era conocida de todos los griegos.De ellas se decía que eran las únicas que se ejercitaban físicamente con el fin de mantenerse sanas y poder procrear hijos igualmente sanos y fuertes para la guerra.

Cuando salía de casa la mujer griega,lo hacía envuelta entre túnicas y velos.En casa,la mujer sí podía llevar la cabeza descubierta pero con el pelo siempre largo y recogido,ya que llevarlo corto o suelto era propio de esclavas y mujeres licenciosas.

En cuanto al derecho de herencia en Grecia,si la mujer no tenía hermanos que heredasen las propiedades paternas,ella como heredera "iba con la propiedad",es decir,el pariente masculino más próximo al que le correspondiese la propiedad tenía que casarse con ella,divorciándose de su primera esposa si la tenía,a menos que quisiera renunciar a la herencia.La propia heredera tenía también que divorciarse. Esta situación ha sido aducida como el desprecio más absoluto a la voluntad de la mujer en la antigua Grecia.

Esta forma de ver las cosas imperó también en el mundo romano,donde tras la muerte del pater familias la custodia sobre las hijas pasaba al familiar varón más próximo (agnado) a no ser que el padre hubiera designado otro tutor en su testamento.

El derecho de matrimonio,como se ha dicho ya lo normal es que el matrimonio fuese concertado por el padre de la mujer o por su pariente masculino más cercano.

En el mundo romano se requería el consentimiento de ambos cónyuges.La mujer romana se casaba muy joven,contrariamente al hombre que solía hacerlo a los 30 años más o menos,al terminar el servicio militar.El matrimonio podía de ser de dos formas:

  • matrimonio "cum manu": La esposa dejaba su unidad familiar y la potestas del padre para pasar a la de su esposo.La dote y las propiedades de la esposa pasaban por completo al esposo.
  • matrimonio "sine manu": La mujer pertenecía a la familia y potestas del padre.El esposo no tenía ningún derecho sobre la mujer (lo tenía el padre) pero tampoco ninguna obligación,ni siquiera mantenerla. La mujer tenía independencia jurídica sobre el esposo.

Misoginia

Tanto la mentalidad popular como los intelectuales tuvieron siempre claro qué posición ocupaba la mujer dentro del mundo y qué sentido daba a la vida del hombre.La mujer era un mal hermoso pero bueno,una creación maravillosa,un regalo enviado por Zeus a los hombres,pero un regalo con trampa puesto que en su ser llevaba el germen de todos los males.Hesíodo hace esas aseveraciones contenidas en la Teogonía y en los Trabajos y los días cuando retoma el tema de Pandora: "perdición para los hombres que se alimentan de pan"

* Si lo deseas saber más acerca de este tema puedes vivitar la página web del IES Vegas Bajas de Montijo pinchando en el siguiente enlace: http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/latin/mujerroma/La%20Mujer%20en%20Roma.htm

lunes, 5 de abril de 2010

La Roma de ayer en la gestualidad de hoy











El diario el Mundo le dedicó una artículo al idioma de los gestos en relación con el mundo latino titulando dicho artículo: "La gesta más perdurable del Imperio romano" pero además el libro: "El porqué de nuestros gestos", de la editorial Octaedro,escrito por Mª Antonia Fornés y Mercè Puig,dos doctoras en Filología Clásica y profesoras titulares de Filología latina de la Universidad de las Islas Baleares y de la Universidad de Barcelona respectivamente y miembros del grupo de Lingüística Latina de la Universidad de Barcelona (GLLUB) nos recuerda que nuestros gestos empleados en la actualidad tienen una base,un trasfondo o una explicación latina. Este manual se encarga de desvelar el origen de ciertos gestos como:


  • porqué se tira de las orejas al cumplir años

  • porqué cuando nos burlamos de alguien sacamos la lengua o ponemos orejas de burro

  • Levantar el dedo corazón

  • Los cuernos

  • Cruzar las piernas

  • El beso a distancia

  • Chasquear los dedos

  • Pedir silencio

  • Gesto del bla,bla,bla

Éstas ,entre otras cuestiones, tienen su explicación en este libro que acabo de citar.Porque por medio de los gestos también nos comunicamos,esto forma parte de la comunicación no verbal,expresamos nuestros sentimientos y emociones.A menudo no sabemos por qué lo hacemos o de dónde proviene ese gesto por eso en este manual se trata de explicar la procedencia de los gestos que utilizamos hoy en día y descubrimos que Roma,una vez más sigue presente más de dos mil años después,en muchos rincones de nuestra lengua y también en este caso en muchos rincones de nuestra gestualidad. Espero que este artículo sea de vuestro agrado y que vuestra curiosidad os lleve a investigar más allá del puro artículo.


A continuación paso a explicar los gestos más empleados actualmente de origen latino:


Tirar de las orejas al cumplir años:

En España, Italia, Brasil, Uruguay y Argentina es común felicitar los aniversarios tirando de las orejas a los cumplen años. El origen de esta costumbre está en la época romana. Antiguamente se hacía un gesto muy parecido: se tocaba el lóbulo de la persona a la que habían de recordarle algo. Asimismo, también se tocaban su propio lóbulo cuando querían hacer memoria. Por ello, hoy se tira de la oreja cuando alguien cumple años: para recordarle el tiempo pasado.


Pedir silencio

"Pero él, llevándose el índice a los labios, atónito por el miedo, dijo: calla, calla". Se trata de un texto de Apuleyo, concretamente de Las metamorfosis (la única novela romana que ha sobrevivido entera), que ha dado cuenta de un gesto muy común entre nosotros, el de imponer silencio.


Aprobación

Uno de los emblemas más interesantes es el del gesto que hacían los romanos a la hora de afirmar o negar. Para comunicar aprobación se hacía lo mismo que ahora: mover la cabeza arriba y abajo. No obstante, la sorpresa ha llegado al investigar la negación. Aunque los romanos conocían el movimiento lateral de izquierda a derecha, no era éste el que utilizaban normalmente para decir no, sino que tiraban la cabeza hacia atrás. Lo más curioso es que este emblema existe todavía en la Italia meridional, al sur de Nápoles; como también perdura en Sicilia, Malta, Grecia y Turquía.


Números

Los romanos podían expresar con los dedos cualquier número entre el uno y un millón. El sistema consistía en representar las unidades con dieciocho gestos distintos realizados con los dedos de la mano izquierda (el corazón, el anular y el meñique expresaban las cifras del uno al nueve, y con el pulgar y el índice las decenas). Con la mano derecha se expresaban las centenas y millares mediante 18 gestos. La posición de las manos respecto al pecho, el ombligo o el fémur expresaban las decenas y centenas de mil. Para el millón se entrelazaban las manos.


Un 'tanto'

Levantar el dedo corazón manteniendo la mano cerrada era un gesto obsceno que intentaba reproducir un pene erigiéndose desde el escroto. "¿También tú te burlas de mí, ladrón, y me muestras el dedo impúdico cuanto te amenazo?", reza un poema romano.


Chasquear los dedos

En latín se llama crepitus digitorum, el gesto de chasquear los dedos servía para enviar una señal a alguien para que hiciera alguna cosa que ya se sabía. Tíbulo lo nombra en sus Elegías como la manera de ordenar a su mujer que le abra las puertas de casa.


Los cuernos

Existe un mosaico del siglo VI d. C. con un personaje que hace el gesto de los cuernos con una mano: levantar los dedos meñique e índice con el puño cerrado. Su significado variaba si se hacía hacía arriba o hacia abajo. De ésta última manera significaba, como hoy, alejar el mal. Es, por tanto, un gesto de protección, como también lo es cruzar los dedos índice y corazón. Eran símbolos de defensa ante el mal de ojo.


'Corta, corta'

El gesto en tono de burla para advertir a alguien que pare de hablar cuando su verborrea se hace insoportable permanece igual hoy. Consiste en mantener los dedos juntos y estirados horizontalmente y juntarlos y separarlos alternativa y rápidamente del pulgar.


Piernas cruzadas

Sentarse con las piernas cruzadas era considerado maléfico en la antigua Roma. También lo era sentarse con las manos entrelazadas y colocadas sobre una rodilla o con los dedos entrelazados. En concreto, estas posturas podían perjudicar algunos procesos como el parto (estaba prohibido sentarse así delante de una mujer embarazada) o la toma de decisiones en una reunión.


Tocarse la barba

Para los romanos, el que se palpa la barba habla con tranquilidad. La costumbre de afeitarse con un barbero no comienza hasta el siglo II a. C. La doctora Fornés afirma que "de hecho, los primeros barberos, procedentes de Sicilia, llegaron a Roma el año 300 a. C., aunque los romanos ya se afeitaban solos mucho antes".


Cabeza alta

Los discursos del dictador italiano Benito Mussolini recogían gestos de la época romana. Se refiere a ello Petronio, cuando habla de un personaje que sabe que recibirá una herencia y estaba orgulloso de su recuperación moral y económica. De esta manera, levantando la barbilla, manifestaba su orgullo.


Tocarse la nariz

Este gesto no es hoy, como tampoco lo era en la antigua Roma, señal de buena educación. Los romanos consideraban que mantener la nariz limpia era símbolo de buena educación. Sonar a otra persona era una gesto con otro significado: tratarlo como a un niño.


Sacar la lengua

Estaba prohibido sacar la lengua, incluso cuando se tosía, y pasarse la lengua por encima de los labios. Estos gestos podían dar a entender a otra persona que se estaba invitando a una relación más íntima. No obstante, sacar con fuerza la lengua se entendía como una burla. Las primeras manifestaciones que los investigadores han encontrado sobre ello se refieren a "irreductibles" galos que se burlaban de los romanos. Aún así, parece que el gesto ya se hacía en las culturas mediterráneas antiguas, como indica un pasaje de la Biblia (Isaías 57,4).


'Exquisito'

Juntar los dedos índice y pulgar, y besarlos se realizaba como gesto a las estatuas de dioses o al entrar en lugares sagrados. Hoy se utiliza tanto para lanzar un beso a alguien como para expresar satisfacción ante una cosa que ha gustado mucho.


Besar en la boca

En la antigua Roma era común que el amante o un familiar del moribundo le besase en la boca para recibir el alma de la persona que dejaba este mundo. Esto se puede trasladar también hoy en día.


Orejas de asno

"Imitar con la manos unas orejas blancas". Mostrar las palmas de las manos con el pulgar tocando las orejas y moviendo los dedos también significaba burla hace dos mil años. Para los romanos, era imitar las orejas de un asno. El estudio se puede encontrar en el libro El porqué de nuestros gestos.